اذا كانت هذه صورة البنت فكيف بامها!!

اذا كانت هذه صورة البنت فكيف بامها!!

هذه الصورة للشمس التي تبعد عنا 93 مليون ميل 

فكيف بأمها الهاوية ( جهنّم ) التي تذوب الشمس فيها منحرّها 

(نسأل الله العافية والسلامة).

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار ياكعب أوصنا فقال : 

يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة

لايبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل

حتى إبراهيم الخليل إلا ويجثوعلى ركبتيه ويقول : 

رب نفسي لاأسألك إلا نفسي

فكيف يا أعزائي لو طلب منا أننجتاز الشمس سيراً على الأقدام

هل نحتمل؟؟؟

فكيف إذا طلب منك أن تجتاز الصراط على جهنم؟؟؟

وأنت تشاهد من يسير كالبرق

ومن يسير كالريح

ومن يسير كالفرس

سارت بهم أعمالهم في ذلك اليومالعظيم

وقد وصلوا إلى أبواب الجنة

وأنتتشاهدها وهي مزدحمة بالمؤمنين

أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم عن أحد أبوابالجنة :

( وليأتين عليه يوم وهو كظيظبالزحام ) 

وكيف حالك وأنت

تسمع أحد الملائكة يقول : 

يا أهل الجنة خلود فلا موت

ويا أهل النار خلود فلاموت

أسأل الله لي ولكم أن نكون منأصحاب النعيم

ونعوذ بوجههالكريم أن نكون من أصحاب الجحيم

(((اللهم لاتكب وجوهنا في النار من بعد السجود لك))) 

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات.

3:41 م | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

صفات الملكين : منكر ونكير

صفات الملكين : منكر ونكير

هل تعرفون صفات الملكين حينما يأتيان لسؤالك في القبر؟

كلنا لا بد أن يفارق أهله وأحبته ورفاقه يوما ما ..

لكن مع من سنلتقي ؟؟؟

مع الملكين منكر ونكير سيأتيان كل إنسان بعد الموت . 

(إليكم صفاتهما)

عن ابن عباس في خبر الإسراء .

أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟

قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..

فقلت: يا جبريل صفهما لي ..

قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما ..

ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك ..

غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف ..

وأنيابهما كالصياصي لهب النار في أفواههما ومناخرهما ومسامعهما ..

ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما ..

مع كل واحد منهما عمود من حديد .. 

لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه ..

يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيدا ..

يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى ..

ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه عظامه وتزول أعضاؤه من مفاصله ..

فيخر مغشيا عليه ثم يقعدانه فيقولان له ..

يا هذا ذهبت عنك الدنيا وافضيت إلى معادك فاخبرنا من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن

نبيك ؟ 

فإن كان مؤمنا بالله لقنه الله حجته ..

فيقول :الله ربي، ونبيي محمد، وديني الاسلام ..

فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت وعروقه قد تقطعت..

ويقولان له: ياهذا تثبت انظر ما تقول ..

فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويلقنه الأمان 

ويدرأ عنه الفزع فلا يخافهما ...

فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما وأقبل عليهما بالخصومة يخاصمهما ..

ويقول: تهددني كيما أشك في ربي وتريدان أن اتخذ غيره وليا ..

وأنا اشهد أن لا اله إلا الله وهو ربي وربكما ورب كل شيء .. 

ونبيي محمد وديني الاسلام ؟ ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك ...

فيقول: ربي الله فاطر السموات والأرض.. وإياه كنت أعبد ولم أشرك به شيئا ..

ولم أتخذ غيره أحدا ربا أفتريداني أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي اياه؟ 

نعم هو الله الذي لا اله الا هو ..

قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما تواضعا له ..

حتى يستأنس إليهما انس ما كان في الدنيا الى أهل وده ويضحكان اليه ..ويقولان له: صدقت وبررت اقّر الله عينيك وثبتك ابشر بالجنة وبكرامة الله 

ثم يدفع عنه قبره هكذا وهكذا فيتسع عليه مد البصر ويفتحان له بابا الى 

الجنة

فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة الله تعالى ..

فاذا راى ذلك استيقن بالفوز فحمد الله,ثم يفرشان له فراشا من 

استبراق الجنة ويضعان له مصباحا من نور عند راسه ومصباحا من نور عند رجليه

يزهران في قبره

ثم تدخل عليه ريح أخرى فحين يشمها يغشاه النعاس فينام .

فيقولان له: ارقد رقدة العروس قرير العين لا خوف عليك ولا حزن .. ثم يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة ..

أطيب ريح فيكون عند راسه ..

ويقولان: هذا عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة ..

وأطيب ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيدا .. 

ويدرأ عنك هوام الارض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك ..

ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى ..

فنم سعيدا طوبى لك وحسن مآب , ثم يسلمان عليه ويطيران عنه 

والكافر الله اعلم ما قد يحل به من عذاب الله يا أحبتي .. 

اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

اللهم انا نسالك الجنة ونستجير بك من النار

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

3:12 م | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

سبع نصآئح لترك الأغاني

بسم الله الرحمن الرحيم 

سبع نصآئح لترك الأغاني

لمن ابتلي بسماع الأغاني ..

وفكر في احدى الأيام بالتوبـه ...

ولكن ..! ظن ان التوبة مجرد فكرة عابرة خطرت بباله ..

ونسي أو تناسى حكم الإستماع لمزامير الشيطان ..

أظن ان الوقت قد حان ..

لتقول/ ما اجمل الحياة بدون غناء

|| ســــبــــع نـــصــــائــــح لـــتــــرك ســــمــــاع الاغــــانـــــي ||

هذه رساله أحد الشباب التي وجهها لأحد المشايخ

لانه يريد ترك الأغاني ..

يا شيخ أنا أسمع الأغاني وأريد أن أتركها .. ولكن لا أستطيع

وإذا حاولت تركها أتركها يوماً أو يومين ثم أعود إليها ..

بماذا تنصحني وتجبرني ..؟

السلام عليكم و رحمه الله .. للتخلص من سماع الاغاني :.

1) الإكثار من سماع الأشرطة القرآنيه .. وبأصوات المقرئين المجودين مثل

(عبدالرحمن السديس)

بحيث تتعود أذنك على سماعهم ويرتاح لهم قلبك .. 

ويكون هذا تغذية لإيمانك ودعماً ليقينك

2) لا بأس بسماع بعض أشرطة الأناشيد الإسلامية .. 

فقد تجد فيها بديلاً مناسباً عما اعتدت عليه ..

3) الدعاء إلى الله تعالى بأن يصلح قلبك .. ويكمل توبتك

4) الاستغفار .. فكل ابن آدم خطاء وخيرالخطائين التوابون ..

5) مجاهدة النفس .. فإن العادة مؤثره .. ويحتاج المرء لمدة

حتى يتحرر من قبضتها وتسلطها

وهذا لا يتم إلا بالصبر ومقاومة رغبة النفس المخالفة للخير .. وستجد عقب ذلك

سروراً وسعادة وإحساساً بالانتصار على النفس والهوى ..

6) الإكثار من الأعمال الصالحة ~ كالذكر .. والصلاة .. والبر .. 

وصلة الرحم .. وحسن الجوار

7) البحث عن الرفقة الطيبة والانتظام معهم في عملهم ونشاطهم ودرسهم

وفقكم الله وأعانكم وسدد على طريق الخير خطواتكم .

3:10 م | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

طرق الوقايه من الشيطان

أسباب مهمة للوقاية من الشيطان منها :

أولا: المحافظة على الأذكار :

فممّا لا شك فيه أن ذكر الله عز وجل من أعظم أسباب الوقاية من الشياطين ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس. 

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: قال بعض السلف:إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون:ما لهذا؟فيقال: قد مسَّه الإنسي!.

وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة خطيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه ".

وهكذا بقية الأذكار فإذا خرج المسلم من بيته فذكر الله بما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال إذاخرج من بيته: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له حينئذ: كفيت ووقيت وهديت، فتنحى له الشيطان، فيقول شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" .(رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن).وهكذا الذكر عند دخول البيت وعند الطعام فإن العبد إذا فعل ذلك قال الشيطان لأصحابه: "لا مبيت لكم ولا عشاء".

ثانيا: قراءة سورة البقرة :

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا: " إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". ( رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم: "...اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة".( رواه مسلم ).

وفي سورة البقرة الآيتان الأخيرتان اللتان قال عنهما النبي صلى الله عليه وسلم: " الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه".(رواه البخاري ومسلم ).

ثالثا: تعويذ الصبيان ، وجمعهم قبل الغروب :

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما بهذا الذكر:" أعوذ بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.ثم يقول : إن أباكم إبراهيم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق".( البخاري).

كما كان يوصي بجمع الأولاد عند الغروب ؛ لأنه وقت انتشار الشياطين، فعن جابر رضي الله عنه‏ قال:‏قال رسول الله صلى الله عليهوسلم:"‏‏لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء‏.‏ فإنالشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء‏". ( رواه مسلم).( الفواشي كل منتشر من المال‏‏ كالإبل والغنم وسائر البهائم وغيرها ، وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها ‏).

رابعا:الإخلاص والتوكل على الله :

من أعظم أسباب حفظ الله للعبد من الشياطين توكل العباد على ربهم وإخلاصهم له سبحانه وتعالى،أما التوكل عليه عز وجل فإنه يعني صدق اعتماد القلب على الرب في جلب المنافع ودفع المضار،وقد قال الله تبارك وتعالى مبينا أثر التوكل في الحفظ من الشيطان: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (النحل:99).

وأما الإخلاص لله تعالى فإنه يعني أن يقصد العبد بعمله وجه الله تعالى وثوابه والدار الآخرة ، ولا يرجو بعمله رياء ولا أن يسمع الناس به ولا أن يتحدثوا عنه وعن فضائله ، وهو بهذا المعنى مفتاح كل خير وبالإضافة إلى هذا فإنه من أعظم أسباب النجاة من مكائد الشيطان ، كما قال الله تعالى مخبرا عن قول إبليس لعنه الله : (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) . (صّ:82-83).

6:52 ص | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

هل تعرف رد القرآن علي مقوله ان المرأه خلقت من ضلع ادم

"إن المرأة خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل ، و إنها مخلوق ثانوي ، خلقت من ضلع آدم الأيسر"

الرد على هذه النظرية:

يصرح القرآن الكريم في آيات متعددة بوحدة الطبيعة التكوينية للجنسين ، و من جملة الآيات قوله تعالى :

( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) ( النساء/ 1).

و قوله تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها ) (الروم/ 21).

و هذا التصريح ، يدل دلالة واضحة ، أنه ليس في القرآن الكريم أثر لما في بعض الكتب المقدسة ، من كون المرأة قد خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل ، أو أنها مخلوق ثانوي خلقت من ضلع آدم الأيسر ، إضافة لذلك ليس في النظام الإسلامي نظرية مهينة بشأن الطبيعة التكوينية للمرأة..

النظرية الثانية تقول:

" إن المرأة عنصر الجريمة و الذنب ، ينبعث من وجودها الشر و الوسوسة ، فهي الشيطان الصغير..".

الرد على هذه النظرية:

أن القرآن قد عرض حكاية آدم في الجنة ، إلا أنه لم يشر إطلاقاً إلى غواية الشيطان لحواء ، بغية أن تغوي آدم (عليه السلام), فلم تكن حواء ، هي المسئول الأصلي ، كما لم تكن خارج دائرة المسؤولية ، و هذا ما نعنيه من قوله تعالى: (و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة ، فكلا من حيث شئتما ، و لا تقربا هذه الشجرة.. ) (الأعراف/ 19).

و شيء آخر أن القرآن ، حينما يأتي على حديث وسوسة الشيطان ، يستخدم ضمير التثنية ليحملهما – آدم و حواء – معاً مسؤولية الوقوع في شراك غواية الشيطان الرجيم ، يقول القرآن: ( فوسوس لهما الشيطان.. ) ، (الأعراف/20). و يقول: ( و قاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ، (الأعراف/ 21).

و في هذا المضمار ، قد قارع القرآن نهجاً من التفكير ، كان سائداً آنذاك ، و لا يزال يعشش في بعض زويا عالمنا المعاصر… ، ود فع عن المرأة الاتهام ، بأنها عنصر الذنب و الجريمة ، و أنها الشيطان الصغير..

النظرية الثالثة تقول:

" إن المرأة لا تدخل الجنة ، لأنها عاجزة عن طي مراحل الرقي المعنوي و الإلهي ، فهي عاجزة في النهاية عن الوصول إلى درجة القرب الإلهي ".

الرد على هذه النظرية:

إن القرآن المجيد صرح في أكثر من أية ، أن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ، لا ينحصر بجنس خاص ، و إنما هو رهن الإيمان و العمل سواء أكان بالنسبة إلى الرجل أو المرأة ، فقد قرن ذكر الرجال العظام بذكر إحدى النساء الشامخات ، و قد وقف بإجلال لامرأة آدم و إبراهيم و أم موسى و عيسى .. ، و يجدر بنا أن نذكر هذه الآية المباركة كشاهد على قولنا ، إن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ، لا ينحصر بجنس دون آخر.. ، و هي قوله تعالى: ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ) ، (آل عمران/195).

النظرية الرابعة تقول:

" إن العلاقة الجنسية بالمرأة علاقة منحطة و بالتالي فالمرأة شيء منحط دنيء."

الرد على هذه النظرية:

إن الإسلام قارع و حارب هذه النظرية بشدة ، و اعتبر الزواج ارتباطاً مقدساً ، و العزوبة ظاهرة منحطة ، و طرح ظاهرة حب المرأة بوصفها إحدى خصال الأنبياء الخلقية, يقول القرآن مرغباً في الزواج كسلوك سوي: ( و انكحوا الأيامي منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم.. ) ، (النور/32).

النظرية الخامسة تقول:

" إن المرأة وسيلة بيد الرجل ، و إنما خلقت لأجله ".

الرد على هذه النظرية:

إن النظام الإسلامي ، لا يعترف على الإطلاق بهذا المفهوم.. ، فهو يصرح بأن سائر المخلوقات من أرض و سماء و غيرها ، إنما خلقت لأجل الإنسان ، ولو أنه يعترف بهذه النظرية لصرح ولو مرة واحدة ، أن المرأة مخلوقة مسخرة للرجل ، و هذا واضح من قوله تعالى: ( هن لباس لكم ، و أنتم لباس لهن ) ، (البقرة/187).

النظرية السادسة تقول:

" إن المرأة بلاء لابد منه بالنسبة للرجال ".

الرد على هذه النظرية:

إن الإسلام و القرآن ، يعتبر المرأة بالنسبة للرجل سكناً له و طمأنينة ، و هذا ما نعيه من قوله تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة و رحمة) ، (الروم/21).

النظرية السابعة تقول:

" إن حصة المرأة من الأبناء لا قيمة لها ، بل هي وعاء لنطف الرجال ، التي تستبطن البذر الأصلي للإنجاب حتى قال شاعرهم – أي أصحاب هذه النظرية: وإنما أمهات الناس أوعية مستودعات وللآباء أبناء

الرد على هذه النظرية:

أن القرآن الكريم وضع نهاية لهذا الطراز من التفكير المتحجر و المتخلف ، حيث ذهب إلى القول : إن الأبناء ينجبون بواسطة الرجل و المرأة معاً ، و إنهما صناع الحياة وهذا ما نعيه من قوله تعالى: ( فلينظر الإنسان مم خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب و الترائب) ، (الطلاق/ 5-7).

6:02 ص | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

ماذا سيحدث لك ان كنت لا تصلي؟؟؟

ماذا سيحدث لك ان كنت لا تصلي؟؟؟

في الدنيا

1 - ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .

2 - ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك ...

3 - ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .

4 - ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.

5 - مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .

6 - مادمت لاتصلي تمقتك (تكرهك ) الخلائق في دار الدنيا ..

--------------------------------------------------------------

» عند الموت ! ;«

1 - ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.

2 - ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.

3 - ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.

-----------------------------------------------------------------------------------

»في القبر «

1 - مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.

2 - مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار..

3 - مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك

صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة العصروهكذا.....بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في ! الأرض سبعين ذراعا .

-----------------------------------------------------------------------------------

» في يوم القيامة«

1 ـ مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.

2 - مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.

3 - مادمت لا تصلي ستحاسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.

-----------------------------------------------------------------------------------

فهل مازلت لاتصلي؟

4:21 ص | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

لماذاكان الرسول يضع يده تحت خده وهو نائم !!

لماذا يضع الرسول يده تحت خده وهو نائم !! 

روى البرا ء بن عازب (رضي الله عنه) كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن و يقول :( اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ) ..

نعم لقد كانت من عادة نبينا العظيم وضع كفه الايمن تحت خده الأيمن ،,,

هل تعلمون لماذا ؟؟؟

لقد اثبت العلماء أنَّ هناك نشاطاً يحدث بين الكف الأيمن والجانب الأيمن من الدماغ...

يحدث عندما يتم الالتقاء ..أي كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه وسلم ..

يؤدي الى احداث سلسلة من الذبذبات..

يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة...

مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!! ..

فمن يا ترى علَّم رسولنا الكريم والعظيم * .. محمد .. *

قبل أكثر من 1400 عام قبل أن يكتشفها العلماء في قرننا الحالي ..

" وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحيٌ يوحى "

4:03 ص | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع

الشي الذي ابكى ابو بكر واذهل عمر وافقد علي وعيه

لحظات أخيره قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام

وهي تحكي عن هذه اللحظات الأخيرة قبل وفاة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هي التي أبكت أبي بكر و أذهلت عمر و أفقدت عثمان وعيه والآن مع الرسالة...

وفاة النبي ولها اثر عجيب في القلب لحظات وفاة النبي

قبل الوفاة كانت أخر حجه للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يبكيك في الآية فقال : هذا نعي رسول الله عليه السلام .

ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل الوفاة بتسعة أيام نزلت أخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).

وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال أريد أن ازور شهداء احد فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انتم السابقون ونحن انشالله بكم لاحقون واني بكم انشالله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا ما يبكيك يا رسول الله

قال: اشتقت لأخواني قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله

يؤمنون بي ولم يروني.لا انتم أصحابي أما إخواني فقوم يأتون من بعدي

وقبل الوفاة بثلاث أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال

اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي أن أبيت عند عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله.

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فالصحابة أول مرة يروا النبي محمول على الأيادي فتجمع الصحابة وقالوا: مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي إلى بيت عائشة.

فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة أنا بعمري لم أرى أي إنسان يعرق بهذه الكثافة فتأخذ يد الرسول وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: أن يد رسول الله أطيب وأكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي أنا. (فهذا تقدير للنبي)

تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: لا إله إلا الله أن للموت لسكرات، لا إله إلا الله إن للموت لسكرات فكثر اللغط أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو)

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟

فقالت عائشة:إن الناس يخافون عليك يا رسول الله

فقال احملوني إليهم فأراد أن يقوم فما استطاع.

فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به إلى المنبر

فكانت أخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قال النبي : أيها الناس كأنكم تخافون علي

قالوا: نعم يا رسول الله

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أيها الناس موعدكم معي ليس الدنيا موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر إليه من مقامي هذا.

أيها الناس والله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم

ثم قال صلى الله عليه وسلم: أيها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة

تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: أيها الناس اتقوا الله في النساء أوصيكم بالنساء خيراً ثم قال: أيها الناس إن عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه إن الله خيّره ولم يفهم سوى أبو بكر الصديق وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنه على رؤوسهم الطير فلما سمع أبو بكر كلام الرسول فلم يتمالك نفسه

فعلا نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول وبدأ يقول له: فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يا

رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله ويردد

ويردد فنظر الناس إلى أبو بكر شظراً (كيف يقاطع الرسول بخطبته)

فقال الرسول: أيها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به إلا أبو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا أبواب أبو بكر لا يسد أبدا. ثم بدأ يدعي لهم ويقول أخر دعوات قبل الوفاة أراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله أيدكم الله حفظكم الله وأخر كلمة قبل أن ينزل عن المنبر موجه للأمة من على منبره: أيها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة وحُمل مرة أخرى إلى بيته

دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن أبو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع أن يقول أريد السواك فقالت عائشة فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان أخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي( ريق عائشة) فتقول عائشة: كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.

ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها

فقال لها الرسول: ادني مني يا فاطمة فهمس لها بأذنها فبكت

فقال الرسول مرة ثانية: ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة أخرى بأذنها

فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!

قالت فاطمة: لأول مرة قال لي يا فاطمة أني ميت الليلة. فبكيت!

ولما وجد بكائي رجع وقال لي: أنت يا فاطمة أول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!

فقال الرسول : اخرجوا من عندي بالبيت

وقال ادني مني يا عائشة ونام على صدر زوجته السيدة عائشة

فقالت السيدة عائشة: كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا أو الرفيق الأعلى.

فدخل الملك جبريل على النبي وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له أإذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى

وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: أيتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبد الله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان

تقول السيدة عائشة: فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات

وتقول ما ادري ما افعل فما كان مني إلا أن خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت: مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فانفجر المسجد بالبكاء

فهذا علي أُقعد من هول الخبر

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً

وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع رأسه بسيفي إنما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه

أما أثبت الناس كان أبو بكر رضي الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه وقبّل النبي وقال:

طبت حياً وطبت ميتاً

فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت

ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.

هذه هي النهاية فلكل من سمع هذه القصة ووجد حب للنبي، فعليه أربع حاجات لحب النبي

1. كثرة الصلاة عليه

2. زيارة مدينته

3. إتباع سنته

4. دراسة سيرته

اعمل الأربعة فستشعر أن حب النبي تغيّر في قلبك فيبقى أحب إليك من ولدك ومالك

واهلك وأحب إليك من الناس أجمعين .

اليوم عمل بلا حساب

وغدا حساب بلا عمل

......

لما يلست اقرا الموضووع

صحت وصحت وصحت....

.....

صلوا على خير الانام..

عليه الصلاة ةالسلام

4:00 ص | 0 التعليقات | أكمل قراءة الموضوع